前言

被梁启超致徐志摩函里的几句话启发了, 就找了找原文. 原文颇难寻, 饮冰室合集[1]应该是有的, 只是太过厚重网上无资源, Kino网上搜索后在爱眉小札-志摩日记、书信集[2]找到了.
不过也因此想读读梁公的文章, 还将粱公所云以今日之我与昨日之我战作为Kino新的签名. 查阅资料了解到饮冰室合集[1]是最全的, 可是太长必然没法看完吧, 看到还有饮冰室文集[3], 较短, 就找了Kindle版本的来看.

1. 梁启超致徐志摩函

嘛, 这一篇不是饮冰室文集里的, 虽然文集里的文章气势磅礴的多, 思想深刻的也有, 此时此刻Kino却最爱粱公这篇梁启超致徐志摩函.

君劢濒行之前两夕，语及弟事，令吾颇起异感。吾昔以为吾弟与夫人(此名或不当，但吾愿姑用之)实有不能相处者存，故不忍复置一词。今闻弟归后尚通信不绝，且屡屡称誉，然则何故有畴昔之举？真神秘不可思议矣。吾初又疑弟亦如君劢然，喜作独身生活，今据劢所云，似又不然，吾益用迷惑。兹事自非局外人所能参末议，然以吾与弟之交，有两事不能为弟忠告者：其一，人类恃有同情心以自贵于万物，义不容以他人之苦痛易自己之快乐，弟之此举，其以弟将来之快乐能得与否，殆茫如捕风，然先已予多数人以无量之苦痛，重闱之悲诧，微，君劢言吾亦可以推想得之，君劢家之老人，当亦同兹感。夫人或与弟同怀抱所痛灭杀(？)然最难堪者两儿，弟既已育之，胡能置之，兹事恐弟将终身受良心上之重罚无以自宁也。其二，恋爱神圣为今之少年所最乐道，吾于兹义固不反对，然吾以为天下神圣之事亦多矣，以兹事为唯一之神圣，非吾之所敢闻，且兹事尽可遇而不可求，非可谓吾欲云云即云云也。况多情多感之人，其幻象起落鹘突，而得满足得宁贴也极难，所梦想之神圣境界，恐终不可得，徒以烦恼终其身已耳。呜呼。志摩，天下岂有圆满之宇宙若尔尔者？孔子赞易无取，以未济终矣，当知吾侪以不求圆满为生活态度。斯可以领略生活之妙味矣。吾以为人类对于两性间相互最好是以“无着落”之态度行之(君劢最能如此，吾亦颇如此。)，则最少亦可以减无量苦痛。吾固知弟为富于情感之人，未易语此，然吾自审吾之情感并不视弟为贫弱，吾固有与弟言此之资格也。呜呼。志摩，当知人生树立甚难，消磨甚易，如志摩之年，实一生最可贵之时期，亦最危险之时期也，若沉迷于不可必得之梦境，挫折数次，生意尽矣，郁邑侘傺以死，死为无名；死犹可也，最可畏者，不死不生，而堕落至不复能自拔，呜呼。志摩，可无愧耶!可无惧耶!吾与志摩相处之日殊浅，吾所虑者或皆不衷于事实，然吾之爱惜吾志摩者至厚，自闻君劢言后，耿耿于中，无一时能释。顷辍课来沪，夜中思此，不复成寐，披衣起，作此数纸。或非志摩所乐闻，然吾终望志摩知我对志摩用情之深，虽今日不寝，终有日能寝也。旬日后即北归，当约志摩就我，再罄其怀抱耳。惓惓之极，不尽欲言，专上
志摩爱弟
启超 一月二日夜三时上海沧洲旅馆
《政治思想史》全部脱稿矣，甚盼，弟能迻译也。

若谈及为何此时此刻最爱这篇信件, 主要是因为这篇信的背景和粱公关于恋爱的论述.
彼时, 徐志摩已与张幼仪离婚, 正与林徽因爱恋, 这时粱公写了这封信给徐志摩, 随后徐志摩的回信中有那句著名的得之我幸,不得我命
通篇最喜其二，恋爱神圣为今之少年所最乐道，吾于兹义固不反对，然吾以为天下神圣之事亦多矣，以兹事为唯一之神圣，非吾之所敢闻，且兹事尽可遇而不可求，非可谓吾欲云云即云云也。况多情多感之人，其幻象起落鹘突，而得满足得宁贴也极难，所梦想之神圣境界，恐终不可得，徒以烦恼终其身已耳。呜呼。志摩，天下岂有圆满之宇宙若尔尔者？孔子赞易无取，以未济终矣，当知吾侪以不求圆满为生活态度。斯可以领略生活之妙味矣, 论及其中原因, 便是这段话最能麻醉Kino了, 让Kino不要继续陷在难过之中了, 也能用多情多感之人的说辞为对方开脱, 好让彼此心安.
PS: 徐志摩的爱情观与Kino当前观念，恰好对立

Footnotes